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(印章起源,印章種類,印章歷史,印章字體,印章設計,印相學,傳家手工印章提供專業的印章和胎毛筆服務,嬰兒滿月禮,刻印章,印章,胎毛筆)

印章起源於商周,至今超過五千年以上的歷史,是中華民族特有的文化產物。印章的功用很多,主要用於身分的辨認、行使權力和義務,是權力、金錢、身份地位的象徵。

在春秋、戰國時期,官府印章和個人印章都稱為「璽」。秦、漢兩朝,帝王、諸侯用印稱為「璽」,列侯、御史、中二千石官吏稱「章」,千石至四百石官吏則稱「印」。不同的身分地位,所使用的印章就會有不同的稱號。

隨著時代、字體、印材的演進,印章除了使用的功能以外,也多了中華文化的元素,是文人雅士重要的收藏和藝術創作

玉璽的由來和歷史:

韓非子,卷四,和氏第十三篇記載:春秋戰國時代,楚國人「卞和」獨具慧眼發現了一塊外裹岩石的璞玉,發現後就將璞玉送給當時的楚國君主「楚厲王」。厲王請相玉之人鑑定這塊璞玉,經鑑定後,相玉之人認為這是石頭。厲王聽了很生氣,就將卞和的右腳砍下來,以示懲罰。

和認為楚厲王未能發現這塊璞玉,心中期待下任君王能夠發掘。當楚厲王過世後,他的兒子楚武王就位,卞和又再次將璞玉送給武王。武王得到後,再次讓相玉之人鑑定,但是相玉之人卻跟上次一樣,認定這個是一個石頭。武王得知後,非常生氣,將卞和的左腳也砍下來,懲罰卞和不誠實。

楚武王過世,楚文王繼位,卞和在楚山抱著璞玉痛哭了三天三夜,哭到眼淚都變成血水。這個消息傳到了楚文王的耳中,文王認為應該給卞和機會,證明這個真的是璞玉,而不是石頭,於是楚文王下令工匠開鑿這塊岩石。當這塊岩石打開後,赫然發現卞和所言不假,在岩石的內部真的裹著無與倫比的寶玉。楚武王為了紀念卞和發現這塊美玉,於是稱這個寶玉為「和氏璧」。

始皇將戰國六個國家擊敗後,統一中國,建立了中國歷史上第一個中央集權統治的國家。為了象徵秦朝的威信,於是下令將「和氏璧」雕琢成為傳國玉璽,並且讓「李斯」所寫的「受命於天,既壽永昌」8個蟲鳥篆字,由玉工孫壽刻到玉璽上。自此和氏璧就變成皇帝的寶印,並且象徵著「天授皇權」。

秦朝以後,漢、魏、西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、陳、隋、唐、後梁、後唐,各朝都是沿用秦始皇的傳國玉璽,玉璽在後唐末代皇帝「李從珂」自焚之時失蹤。

在宋朝時,有農民在田地中挖掘出傳國玉璽,被朝廷認為是秦始皇所製的傳國玉璽,後金國奪去此玉璽,並傳至元朝。元朝滅亡後,傳國玉璽被攜往北方,自今不知去向,下落不明。

印章的文化定位

印章歷史悠久,與詩、書、畫齊名,被譽為中華民族文化的「四全,四絕」,是中華追求的最高藝術境界。好的印章結合書法的筆意,和雕刻的刀藝,並且在印面的文字佈局上,有疏有密,密不容針,疏能走馬,達到恰到好處的絕妙境界。印章雖小,但是在方寸之間,呈現氣象萬千氣勢。

印文的種類

印章的印文有凹凸之別,凸的印文又稱為朱文印、陽刻、陽文;凹的印文又稱為白文印、陰刻,陰文。

印章字體:小篆字體、開運篆體、印相體

  • 1.「伏羲」從黃河出現的龍馬「河圖」,頓悟到了萬物形成的道理與大自然的變化規則,以及五行、陰陽相生、相剋之理,進而去教導百姓順應大自然的規律而生活。「伏羲」觀察自然界的狀態,發現有八種物質可以象徵萬物。
    包含:。為了能用符號表示這八種物質,於是以陰爻、陽爻的兩種符號,將三個爻疊成一個卦,於是八卦就誕生了。伏羲做作的八卦又稱「先天八卦」 。
    伏羲:從河圖領悟出先天八卦,讓百姓可以依照大自然的循環變化去生活。先天八卦圖
  • 2.「大禹」治理黃河的水災,經過洛河發現神龜背上有圖文,經過苦思之後,頓悟了治河的要領在於「疏導」而不是「圍堵」,於是他將透過疏導的方式解決黃河水患的問題,並且將天下區分成為九州,讓天下方便治理。大禹所看到的「龜文」就是現在的「洛書」。
  • 3.大禹從龜文當中體認到:「一切事物的運動轉化總是打破平衡又回歸平衡,平衡的同時又孕育著不平衡,而人類的文明也就在這個變動當中,得以進步和發展」。就因為這個想法,大禹從洛書當中推演出「九宮圖」以及「易經後天八卦」。 
    大禹:從「洛書」的龜文,領悟後天八卦的循環和生生不息。後天八卦圖
  • 4.因為「易經後天八卦」具有生生不息、不斷循環的特性,因此影響了東方的許多文化,包含:八卦重疊成六十四卦、東方風俗、人文素養、地理方位、建築、風水、養生、武術、家庭…,其中也影響了印章。因為印章的圓形和方形,正好跟八卦的外型一致,而且易經後天八卦的理論,也可以跟個人的開運印章和公司印章搭配,讓每個使用印章的人可以透過開運印章材質選用,以及易經後天八卦的佈點連線之輔助,達到五行均衡發展的境界。
  • 5.完整的開運印章和易經後天八卦的關係,可以從下面的表格當中知道解釋。
    完整的開運印章和易經後天八卦的關係,可以從下面的表格當中知道解釋表格圖
毛筆的起源,以及演化的歷史

在現代考古學當中,我們可以從商代甲骨文出現毛筆的象形文字,以及許多出土的文物都會有毛筆描繪的痕跡,代表毛筆的使用在中國已經超過五千年。而且在春秋戰國時期,毛筆已經廣泛使用在各種文書和繪畫方面。

「毛筆」這一個名詞,在秦始皇統一天下以前,有不同的說法。東漢許慎的《說文解字》當中說到:楚國稱毛筆是「聿」,燕國稱毛筆是「拂」,秦國稱為「從聿、從竹」,吳國稱毛筆是「不律」,直到秦朝大將軍「蒙恬」創新變革造筆的技術,選用兔毛當做材料,以竹管制筆,制筆方法是將筆桿一頭鏤空成毛腔,筆頭毛塞在腔內,同時還外加保護性大竹套,竹套中部兩側鏤空,以便於取筆。自從蒙恬造筆後,對於毛筆的稱呼就統一稱為「筆」。同時,也因為「筆」是由兔毛所製,所以世人也稱為「毛筆」。

漢朝時期,毛筆除了用來寫字以外,對於筆桿的雕刻和鑲工,也開始講究起來。例如:東漢的蔡邕著有《筆賦》,這是中國第一部針對毛筆的研究著作。筆賦當中,對毛筆的選料、製作、功能等作了評述。同時,以實際出土的東漢墓穴古文物當中,針對毛筆的部份,已經發現當時的人們已經在筆桿刻上「白馬作」和「史虎作」。有這兩個範例,可以看出當時對於毛筆的工藝已經到了另一個藝術品的階段。

毛筆經過各個朝代的改進和工藝技術的提升,已經逐漸從「工具」變成「收藏、鑒賞珍玩」的精品。因此從毛筆的毛料材質,到筆桿的精美鑲工、雕工,都會是講究和要求嚴謹的。例如:明朝的「龜甲鑲銅環鍍金桿紫毫筆、雕漆筆桿、玉質筆桿、細羊毫提鬥筆」,以及清朝的「青花瓷羊毫提鬥筆、象牙雕八仙人物狼毫筆、青花雲龍瓷桿豬鬃抓筆」…等等,這些毛筆的製作更加華麗、講究裝飾,已經是高級工藝品和富貴、權力的象徵。

毛筆雖然是實用工具,但隨著社會經濟文化的需求,毛筆的製作和品種不斷增加,隨著工藝改進,使毛筆日益完善和精美,逐漸也成為收藏、鑒賞珍玩的古物。毛筆的筆頭不易保存,實際書寫則易損壞,所以毛筆的收藏和鑒賞逐漸從筆毫的製作形式,轉變成為裝飾意味濃厚、色彩艷麗、內容豐富的筆桿上面。

隨著時代的變遷和科技的進步,現代人因為原子筆、鉛筆、自動鉛筆的產生,以及電腦的普及,讓毛筆製作和寫書法的文化變得較少人願意學習。製筆的能手漸漸改成製作「胎毛筆」,因為胎毛筆又稱為文昌筆,會是家長給孩子的第一個禮物。關於毛筆製作和書法有千年的歷史,這部份具有實際的文化意涵,有待有為者銜接和傳承。
常見的毛筆種類
  • 1. 狼毫筆:用「黃鼠狼尾毛」製成,狼毫屬於硬毛。狼毫筆以東北產的黃鼠狼尾最佳,俗稱「北狼毫、關東遼尾」。狼毫比羊毫筆力勁挺,宜書宜畫,但不如羊毫筆耐用,價格也比羊毫貴。
  • 2. 紫毫筆(兔毛筆):用「山兔」背部的黑尖毛製成,毛性較為剛硬,適合書寫行書、草書。紫毫筆挺拔尖銳而鋒利,彈性比狼毫更強,以安徽出產的野兔毛為最好。
  • 3. 羊毫筆:羊毫筆常見的是以青羊或黃羊之須或尾毫製成,屬大眾化用品。羊毫筆比較柔軟,毫毛較長,吸墨量大。羊毫的毛筆會因為不同地區的羊隻,有不同的效果。比方說「宿羊毫」存放多年,脂肪已干化,容易著墨。「陳羊毫」有些剛性。「穎羊毫」精細,尖端透明。「淨羊毫」無雜質,羊毫性均柔軟。
  • 4. 豬鬃筆:用豬鬃加工蒸製而成,用於書寫大匾。
  • 5. 鼠須筆:用家鼠鬢須製成,筆行純淨順擾、尖鋒,寫出的字體以柔帶剛。鼠須筆是用家鼠鬢須製成,筆行純凈順擾、尖鋒,寫出的字體以柔帶剛。
  • 6. 雞毫筆:用雞的胸毛製成,相當柔軟,初學書法者難於掌握,因而不宜使用。
  • 7. 兼毫筆:將不同獸毛以不同比例摻合而成,例如:三紫七羊、五紫五羊等。用兼毫書寫可以達到剛柔相濟的效果。如紫毫與羊毫配合而成,其中紫毫越多越硬,反之較柔。選購時可依書法者要求不同而定。
  • 8. 胎毛筆:用新生兒的頭髮製成,胎毛柔軟而且筆尖,搭配狼毫或是羊毫,很適合用來做毛筆。胎毛筆又稱文昌筆,在少子化的時代,很多家長會因為紀念新生兒的到來,給自家的孩子製作三隻胎毛筆。
「大將軍━蒙恬」是製做毛筆的祖師爺

毛筆的運用在春秋戰國時期已經廣為當時的人所使用,但是當時的毛筆筆頭較硬,無法吸付較多墨水,而且重要的文件都會用寫在絲質的絹布上,因此寫字的速度較慢。對於筆頭硬的毛筆,墨水蘸少了,寫不了幾個字就得停下來再蘸,墨水蘸多了,則會讓墨汁往下滴,把非常貴重的絹布弄髒了。

在《史記·白起王翦列傳》當中,記載蒙恬在西元前224年作為李信的副手,一起帶兵二十萬攻楚國,在打仗的過程當中,蒙恬需要不斷的寫書信,回報實際的戰況給秦始皇。在戰場上「兵貴神速」是戰爭勝利的一個要素,但是蒙恬卻因為當時的毛筆不易書寫,讓蒙恬花了很多時間在寫書信,這個不便讓蒙恬有了改革毛筆的念頭。

有一回在戰爭的空檔,蒙恬到野外去打獵,因為獵到許多隻野兔子,於是蒙恬必須提著許多著兔子回軍營。在回營途中,有一隻兔子尾巴拖在地上,血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬看見後突然靈機一動:「如果能用兔尾的毛代替硬梆梆的筆來寫字,這樣應該能解決書寫不易的問題」。

於是蒙恬回營後,立即剪下一條兔尾巴,將兔毛拔出和整理,將整理好的兔毛插在竹管上,試著用兔毛的筆來寫字。可是實際書寫後發現,兔毛很油,不吸墨水,無法在絹布上寫字。蒙恬又試了幾次,還是不行,一氣之下,蒙恬把自己做的「兔毛筆」丟到石灰坑洞裡面。

為了讓兔毛的筆能夠書寫,蒙恬試過很多種方式,有一天蒙恬走過山坑時,看見之前被他扔掉的「兔毛筆」,於是蒙恬將它撿了起來,重新檢視問題的原因。當蒙恬用手指捏了捏兔毛,赫然發現兔毛的油脂不見了,而且兔毛很柔軟。於是,蒙恬將兔毛筆帶回軍營,再次書寫一次。結果去了油脂的兔毛居然能吸收大量的墨汁,同時,因為毛筆筆頭柔軟讓寫字變得方便快速。透過這次的進步,讓蒙恬更想做出好的筆,經過不斷的改善,蒙恬製作的毛筆開始聲名大噪。

蒙恬創新以兔毛製筆的事情,立即從軍中傳開到民間,並且讓當時製筆的師父爭相模仿,於是蒙恬製筆的美名,在歷史上就流傳下來。後代製筆的師父,都以「蒙恬」當做祖師爺。

毛筆分類

毛筆的分類主要有依尺寸,還有筆毛的種類、來源、形狀等來分。

  • 1. 按筆頭原料可分為:胎毛筆、狼毛筆、兔肩紫毫筆、鹿毛筆、雞毛筆、鴨毛筆、羊毛筆、豬毛筆、鼠毛筆、虎毛筆,黃牛耳毫筆…等等。
  • 2. 依尺寸可以簡單的把毛筆分為:小楷,中楷,大楷。
  • 3. 依筆毛的種類可分為:軟毫,硬毫,兼毫等。
  • 4. 按用途分為寫字毛筆、書畫毛筆兩類。
  • 5. 依形狀可分為:圓毫,尖豪等。
根據筆鋒的長短,可分為:長鋒、中鋒、短鋒,性能各異。長鋒容易畫出婀娜多姿的線條,短鋒容易使線條凝重厚實,中鋒則兼而有之,畫山水以用中鋒為宜。

印章字體:小篆字體、開運篆體、印相體

  • 1.「秦始皇」統一天下後,實行:「書同文,車同軌,統一度量衡」,這些政策對於東方的世界,產生深遠的影響。「書同文」指的就是「小篆字體」,同時也因為這個政策,影響了東方世界印章的歷史發展。舉例來說:日本、韓國、台灣、中國,這些使用印章的國家,從秦朝開始,到今日21世紀,重要印鑑章的字體仍然是「小篆字體」。也就是說,使用「篆體」字來刻印章,是通用於世界各地的。例如:日本和韓國都會用「漢字」的篆體字來刻印章;大陸雖然用簡體字,但是要刻印章仍然會用小篆字體來刻印。秦始皇統一天下的版圖遼闊,影響整個東方的文化圖及秦始皇:書同文,統一用小篆字體圖
  • 2.雖著時代的演進,各個朝代都有很多新的字體不斷的更新,例如:隸書、行書、楷書、草書、各種現代字體…等等,但是以「開運印章」來說,最佳的字體還是「小篆」字體。這是因為同一個篆體字,會有數十種寫法,變化多,可隨印章的大小,以及「個人名字」的筆劃多寡來做調整,也可以針對八卦來做印面的「佈點連線」,所以從古至今「篆體」仍然適用。在現代,小篆字體又稱為「印相體」、「印篆體」、「開運字體」。一個篆體字有很多種的寫法,舉例來說,上面「松」這個字,就有十種寫法。篆體字寫法多元,對於印章很重要,因為可隨著姓名筆劃的多寡、印章的大小,來做調整;也可以用易經後天八卦來佈點連線圖說
  • 3.特別注意:篆體字有分大篆字體和小篆字體。大篆字體廣義來說就是「甲骨文」,又稱為金文、鐘鼎文、籀文,這種字體類似象形文字,結構繁雜,變化無定,較難辨識,不適合用來做開運印章。而小篆字體是大篆字體的改良版,由秦朝的「李斯」設計。小篆字體勻稱工整,略長,結構通常會是左右對稱,俊秀挺拔,非常適合用來當做開運印章的字體。
小篆:字體整齊,結構對稱,適合開運印章  大篆:就是甲骨文,變化無定,較難辨識

台灣印章使用方式和時機

印章的功用很重要,主要用於身分的辨認、行使權力和義務,是權力、金錢、身份地位的象徵。

一. 台灣的個人印章(一圓一方)。(包含:臍帶印章、結婚對章)

台灣個人印章分成:圓章、方章。兩種印章的用途不一樣,大部分的人都會擁有這兩個印章(一圓一方),並且依照不同的用途來用印。

  • 1.圓章:用於銀行開戶、基金投資開戶、股市開戶、各種流動性資產開戶,都要用圓章。使用圓章象徵:「財源滾滾、錢滾錢」。
  • 2.方章:用於定契約、不動產買賣、簽約、制定規矩、發佈命令。方章代表「方方正正」這會象徵穩固、守信、永恆不變的含意。

附註:

  • 1.「規矩」的解釋:規是畫圓的器具,矩是畫方的器具,兩個合在一起,形成規矩,引申為圭臬、規範、準繩、標準的意思。而「圓章」可畫圓,「方章」可畫矩,因此,每個人都要擁有屬於自己的「圓章和方章」,這會讓自己透過圓章和方章的使用,去彰顯個人的規矩、信用、權力和義務。
  • 2.因為印章(圓章和方章)具有以上重要的特性,所以使用全手工篆刻印章,或是全手工噴砂玉石印章,這樣印章才會獨一無二,不會被仿造。
  • 3.錢幣花紋、或是各種花紋造型印章,其實可當做第三種個人印章來使用,並且用在獨特的私人用印場合。如果是正式的重要簽約,正式註冊,正式的開戶,建議使用正規的「圓章、方章」來用印,這樣才能彰顯個人氣度和文化傳承。
台灣個人印章分成:圓章、方章(左圖),錢幣花紋、或是各種花紋造型印章,其實可當做第三種個人印章來使用(右圖)

二. 台灣的公司印章(一大兩小)

台灣公司印章有3個,包含:「公司大章(方章),負責人(圓章),負責人(方章)」。每個印章的用途不一樣。對於開公司的企業家來說,這三種印章都要具備,並且依照各種時機去使用,才是最佳的公司印章用印方式。

  • 1.公司大章(方章):用於公司登記註冊、公司對外簽約、公司簽署各種文件。公司大章會用方章,象徵公司方正,守信,恆久不變」。
  • 2.負責人(圓章):用於負責人在銀行開戶、公司的各種流動性資產開戶、公司支票、公司各種流動性資產投資。使用負責人(圓章)象徵:「財源滾滾、錢滾錢」。
  • 3.負責人(方章):用於負責人訂定契約、簽約、制定規矩、簽署協定、發佈命令。使用負責人(方章)代表「方方正正」,象徵穩固、守信、長久不變。
台灣個人印章分成:圓章、方章(左圖),錢幣花紋、或是各種花紋造型印章,其實可當做第三種個人印章來使用(右圖)傳家手工印章,公司章材質圖

三. 專門職業印章

在台灣,具有專門技術職業的人,會需要用印章表現自己的認可、身份確認、公布命令、簽署協定。
例如:律師章、會計師章、地政士章…等等。通常這些印章都會是方章(有時也會有圓章),代表自己簽署合格和認證,具有法律的效益。
附註:各種職業印章,傳家手工印章都能為您手工製作。

中國、日本、韓國的印章種類

中國、日本、韓國。在當地會用的印章有以下種類:

  • 中國:
    • 1. 公司企業公章(圓章)。
    • 2. 個人印章(圓章、方章)、落款印。
    • 3. 臍帶印章。
    • 4. 政府機關印章(圓章)。
  • 韓國:
    • 1. 個人印鑑(圓章)。
    • 2. 公司法人公章(一個大圓章、一個大方章)。
    • 3. 臍帶印章(圓章)。
    • 4. 其他印章:校正印章(圓章、橢圓章)、契約印章(橢圓章)、批准印章、落款印。
  • 日本(男生和女生尺寸規格不同):
    • 1. 個人印鑑:実印(圓章六分~五分)、銀行印(圓章五分~四分)、認め印(小圓章四分~三分)。
    • 2. 法人会社印鑑:実印(圓章八分~九分)、銀行印(圓章七分)、認め印(圓章六)、角印(大方章九分~一吋)。
    • 3. 職業印、資格印、先生印(圓章七分~九分、方章七分~一吋)。
    • 4. 其他印章「割印・契印、校正印、落款印」。

世界各地的印章,各國語文,各種花紋,傳家手工印章都能客製化承接製作。
隨著國家的不同,印章的尺寸,刻印的內容樣式和規定,都會有差異。
以上印章的字體,九成以上會用「小篆體字、開運篆體」來刻印。另外傳家也可以依照您的需要,使用日語字、韓語字、簡體字…各國語言都可以。
有任何刻印的需求,歡迎您直接來信或是來電詢問。
 電話:+886-2-2922-6422 0981-260-266 E-mail: seals@mail2000.com.tw 
網路無國界,世界各地的買家,我們可用「拍照片」寄Email、LINE、微信、QQ的方式,讓您挑選印章,非常方便,可信賴。
全世界各地的買家,都可以透過DHL、FedEx、順豐快遞、黑貓宅急便、便利帶、郵局,運送您所訂購的印章。

 

傳家手工印章有以下特點

*印章結合書法筆意,篆刻刀藝,獨一無二,中華文化極致傳承。
*40年經驗的師傅,全手工篆刻印章、全手工噴砂印章。
*使用開運篆體刻印文。字體大器、行雲流水、無法模仿。
*依照顧客的八字五行、喜用神、公司產業屬性,推薦適合的開運印章材質。 
*易經後天八卦來設計印面接點。
*印章吉時刻印、吉時用印。

*印章有保證卡、以及手工製作的印章外出袋,品質保證。
*40年經驗的師傅,全手工製作胎毛筆。胎毛筆可實際寫毛筆字。
*印章材質超過100種。從檀木印章,到最頂級的緬甸玉翡翠印章全方位提供。
*專業客製化的印章鈕獸立體雕刻。從檀木到緬甸玉,都能客製化雕刻。
*免費嬰兒滿月胎毛理髮,歡迎家長來電預約。包含:看好日子理髮,專業嬰兒理髮,專業拍照。
*台灣地區「台澎金馬」,一律免運費宅配到府。線上訂購印章零成本,很方便。傳家使用:「便利帶」的宅配服務。
*網路無國界,對於外縣市的買家,或是國外的買家,我們可用「拍照片」寄Email、LINE、QQ、微信、SKYPE的方式,讓您挑選印章,非常方便,可信賴。「海外運費顧客需自付」
*世界各國的個人印章和公司印章(日本、韓國、中國)、各國語文、各種印章字體、圖紋、邊框、都可全手工刻印章。


網址: http://www.seals.com.tw/
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